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| 視覺導視設計的基本概念在蘭州導視牌設計中的體現(xiàn) |
| 發(fā)布日期：2023/2/21 11:11:13 |
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“導”,現(xiàn)代漢語解釋為“引導;疏通”.《書·禹貢》有“導河積石”，引申為通達,《國語·周語上》有“為川者決之使導”�！白R”，知道,認識，通“志”，意為記住，如《論語·述而》有“默而識之"。“識”,亦有標志、記號之意，如《漢書·王葬傳下》中有“訖無文號唯旗表識”�！皩ёR”即引導、認識、指示、指識、標識，是一個既有方向定位又有節(jié)點定位，既是動態(tài)體引導系統(tǒng)又是靜態(tài)體的識別體系。它不僅是一個流動的引導體，同時也是一個區(qū)域與方位的坐標體，存在于現(xiàn)代視覺的各個主要節(jié)點之上,廣布于道路及街市，其觸覺深人到視覺生活的每一個角落。因而，“導識”是動態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合的概念，是一個從靜態(tài)到動態(tài)的引導過程，是視覺最為鮮明的信息傳遞形式，也是二維平面信息展示和三維空間表現(xiàn)中高度符號化的產(chǎn)物。
 蘭州導視設計的視覺是由各種環(huán)境共同組成的，如熱鬧的商業(yè)區(qū)、鳥語花香的公園、書香濃厚的校園、高大氣派的寫字樓等，并且每種環(huán)境又各具特色。人們在公園休閑時，如見到制作簡陋的導識牌、標語與公園美景格格不入，將大煞風景，這對整體環(huán)境的影響是很大的。好的導識系統(tǒng)要融人整體環(huán)境景觀之中，在游人需要導識時清晰可見，在不需要時又可成為景觀的一部分。視覺導識設計應建立在視覺形態(tài)的體系之中，同時它又反映出物理學方面的特征，如質(zhì)量、速度、運動、時間等內(nèi)容，從事這項工作的設計師不僅應具備較強的藝術(shù)設計能力，還應對其他學科均有了解。這是因為了解,這是因為“視覺導識設計”是感性與理性的統(tǒng)一體，也是美觀與實用的統(tǒng)一體，它的終極目的是使人們在接收并享受視覺圖形后獲得功能上的服務,即讓人們在欣賞藝術(shù)性作品的同時,又得到現(xiàn)代視覺綜合信息服務。
蘭州導視設計是和諧視覺的物質(zhì)基礎，其藝術(shù)設計的文脈理念又構(gòu)成視覺表現(xiàn)的精神特征。一個視覺、一個企業(yè)、一個校園都有自身的文化內(nèi)涵，有標志性的建筑以及獨特的人文個視改景觀，如東方明珠電視塔和上海、長城和北京、黃鶴樓和武漢。良好的導識系統(tǒng)能體現(xiàn)出空間的精神面貌及文化底蘊。現(xiàn)代視覺規(guī)模的不斷壯大給今天的視覺建設提出了新的要求,其的發(fā)展中首要的是滿足人們對現(xiàn)代視覺生活的物質(zhì)需求和精神需求，即視覺應服務于生活。在此背的外觀及景下“視覺導識設計”體系蘊蓄而生，其在視覺建設系統(tǒng)中的地位也越來越明顯地凸顯出來。
蘭州導視設計在現(xiàn)代視覺環(huán)境的特點是人口高度密集、信息傳遞迅速、提倡人文關懷、推崇與自然相和諧，系統(tǒng)有其具體表現(xiàn)為行為流與物質(zhì)流高度發(fā)達，人的思想也異�；钴S，人的生活節(jié)奏較歷史上的任境導職何時期都快，這種狀況主要集中在人群流動、物質(zhì)流動、想行為流動、信息流動上。故而在統(tǒng)在最此環(huán)境下的“視覺導識設計”的核心要素就是從社會學與人類學的角度來分析視覺環(huán)境對人"們只要心理狀態(tài)的作用，剖析歷史和民族的文化特性，并結(jié)合現(xiàn)代科技成果以服務于人的視覺生活。一些設存在于視覺中的“視覺導識設計”所要做的課題就是運用文字、圖形、形象符號、語只系絕形態(tài)、色彩燈光等手段來實現(xiàn)公共視覺服務設計，以負責的態(tài)度為生活在視覺中的人們提方向、地標識別、區(qū)域位置識別、人文關懷提示、社會警示、社會公共信息傳遞、行為幫導識系等服務。這是藝術(shù)設計與視覺技術(shù)服務的綜合體，是在充分了解人們的視覺生活與工作需的前提下而從事的視覺建設活動，其目的是更好地服務于社會，對人在視覺中的一切服務與幫助。
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